我国传统的雕塑造型，雕塑家们依据太极图式，采用了物极必反的能量守恒定律，以中轴线的均衡与水平线的变化使“造型”始终处于有限与无限、粗糙与细腻、紧张与松驰、聚集与释放的比对之中，使造型保持适度的张力以示清、气、神的永恒。其把握的精确度竟达到纵有些许改变都将导致造型能量的失衡以致彻底崩溃。而根雕又在其中独树一帜了。

　　根雕造型与其它品种的造型理论上有相同之处也有不同之处，所以照抄照搬或错误的理解任何一种造型理论，都不利于根雕艺术的发展。“不求形似但求神似”，是科学的造型法则，造型对自然形的改造不等于残缺，所以，根雕造型没有任何可以残缺的理由。

　　失去生命的根材根料，其形态大多杂乱无章、残断僵直，往往有些作者直接用根形、根态去对映其它的生态、物态或简单的铺陈故事。所成的作品其造型牵强生硬、堆砌叠压，缺乏整体感和生命力。用根材根料塑造生态、物态或者说赋死亡的根材根料以新的生命形式，首先要克服根形、根态自身的散乱衰败，让其在造型中有所组织，同时也要改造被模刻的生态形的僵直繁杂，使造型比例适度，能量恒久。

　　从传统的雕塑作品中，不难看出，雕塑大师们尽力地让所有的生命形式在造型中变得可爱可亲，对人物造型则以服饰的小块面去破解人体单调的大块面，既遮去了身体的僵冷又展现了生活的真实用绘画、镶嵌等手法来强调眼睛的神采。竹、木、牙、角雕刻多采用“丹凤眼”的形式，不但消除了由于眼球过多外露造成的恐怖，也使人物造型的面部呈现出喜悦与慈祥。 在对已经有了“外衣”的皮、毛、鳞、甲类动物的塑造时，则更多考虑的是造型的曲线。凡体态优美、性情温顺的动物大都如实刻划，如：鹤、鹿、鹅、马等，而一些情怀凶悍的动物则对其进行曲线改造，化刚直凶悍为圆润可亲。如：将狮、虎改造成辟邪，将蛇、蜥变化为蟠螭，集多种动物之张扬于龙一身等等。

　　对植物类的瓜、藤、果、叶在造型中多表现其翻转仰覆、缠扯依恋，展现其生机勃勃。以植物为题材的作品造型能更充分的表达空间曲线过度的优美流畅及体面的精彩完美。

　　根雕造型属架上艺术，常与人同居一室，朝夕相伴，只有其造型优美、活力永恒，才能使人常看常新，百看不厌。